Neue Seite 1
HRVATSKA KULTURNA ZAJEDNICA U ŠVICARSKOJ
   

  

 

Neue Seite 1
O nama
Èasopis DO
Hrvatska
Va¹a pisma
Knjige
  Iz ©vicarske
  Zanimljivosti HR
  Linkovi
 

 

Kroatischer Kulturverein

Hrvatska Kulturna Zajednica

Eichtalboden 83

CH-5400 Baden

 


 

VAŽNO =>

 
 
 
hakave.gif
 
 

 

hous-logo.jpg

 

 

 

 

   
   
   

 

HRVATSKI "NOVI ATEIZAM" JE PONOVNO U MODI     (05.02.2018.)

U posljednjih nekoliko mjeseci objavljene su dvije knjige bivših bogoslova i mudroslova o nevjerništvu, bezboštvu, ateizmu

Prva je knjiga zbirka eseja nevjernika koju je uredio bivÅ¡i fanatiÄni vjernik i joÅ¡ fanatiÄniji ustaÅ¡a, danaÅ¡nji borbeni "antifaÅ¡ist" i antiklerik Drago Pilsel: â€U Å¡to vjerujemo mi koji u Boga ne vjerujemo?†(VBZ, Zagreb).
Urednik Pilsel nadahnuće za knjigu, prema osobnom zapisu, pronaÅ¡ao je u knjizi "U Å¡to vjeruje tko ne vjeruje†(Izvori, Zagreb, 2001.) koju su objavili bivÅ¡i bibliÄar, rektor rimske Gregorijane i milanski nadbiskup i kardinal Carlo M. Martini i romanopisac, filozof i lingvist sa SveuÄiliÅ¡ta u Boloniji Umberto Eco.

O vlastitoj nevjeri i dvojbama o vjeri i ne vjeri u Pilselovoj knjizi priloge su napisali pripadnici doista elitne ateistiÄke postrojbe: Neven Barković, Sandi Blagonić, Ivana Bodrožić, Rada Borić, Nadežda ÄŒaÄinović, Nenad Jarić Dauenhauer, SrÄ‘an Dvornik, Zoran Ferić, Mirela Holy, Ivo Josipović, SaÅ¡a Kosanović, Pero Kvesić, Oleg Mandić, Dragan Markovina, Ivica MaÅ¡truko, Vili Matula, Anto Nobilo, Boris Pavelić, Nikola Petković, Marko PogaÄar, Željko Porobija, ÄŒedo Prodanović, Vesna Puhovski, Zoran Pusić, Borivoj Radaković, Tanja Rudež, Ines Sabalić, Sanja Sarnavka, Seid Serdarević, Velimir Srića, Aleksandar Stanković, Ante Tomić i Danilo Vranić.

Drugu knjigu koja nosi naslov "Horizonti ateizma" napisali su bivÅ¡i dekan AdventistiÄkog teoloÅ¡kog fakulteta u MaruÅ¡evcu dr. Željko Porobija i filozof i ateistiÄki aktivist dr. Pavle Gregorić, unuk nekad vrlo znamenitog partizanskog lijeÄnika, narodnog heroja i moćnog komunistiÄkog vlastodrÅ¡ca (bio je vijećnik AVNOJ-a, a poslije rata Älan savezne i republiÄke vlade te zastupnik u saveznoj skupÅ¡tini i hrvatskom Saboru) dr. Pavla Paje Gregorića zvanog "Brzi".

Te knjige refleks su fenomena "novog ateizma" kojeg su teorijski i doktrinarno utemeljili "Äetiri jahaÄa Novog ateizma": Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris i Christopher Hitchens.

KljuÄna je postavka "novog ateizma" (u odnosu na prastari marksistiÄki prema kojemu je religija "opijum za narod", te kasniji staljinistiÄki u kojem su vjernici i kler bili neprijatelji naroda koje je trebalo pokoriti ili iskorijeniti), da se religije, crkve i kler ne smije tolerantno ostaviti na miru u njihovoj vjeri i poslanjima nego im se treba žestoko javno suprotstaviti, ruÅ¡eći sve vjerske dogme i nauke koji su suprotni racionalnoj, posebice znanstvenoj spoznaji.

Kakvo je moje miÅ¡ljenje o starom i novom ateizmu i njegovim svjetskim i balkanskim "jahaÄima"?

Ono je blisko miÅ¡ljenju Milana Kundere koji je u "Iznevjerenim oporukama" ovako opisao vlastiti, nazvati ću ga tako, HUMANISTIÄŒKI ATEIZAM, koji nema baÅ¡ nikakvih dodirnih toÄaka s „novim-starim ateizmom“, primjerice, dr. Ive Josipovića, dr. Žarka Puhovskog , Ante Tomića ili Drage Pilsela:

„U modernim vremenima nevjerovanje prestaje biti prkosom i izazovom, a vjera gubi svoju misionarsku sigurnost ili prijaÅ¡nju iskljuÄivost. StaljinistiÄki Å¡ok odigrao je odluÄujuću ulogu u toj evoluciji: nastojeći izbrisati svako kršćansko pamćenje, staljinistiÄki Å¡ok je brutalnom jasnoćom otkrio da svi mi, vjernici i nevjernici, bogohulnici i bogomoljci, pripadamo istoj kulturi ukorijenjenoj u kršćansku proÅ¡lost bez koje bismo bili sjene liÅ¡ene sadržaja, brbljivci bez rijeÄnika, duhovni apatridi.
Odgojen sam kao ateist i dobro sam se u tome snalazio sve do dana kad sam, u najcrnjim godinama komunizma, vidio kako se ponižavaju kršćani. Izazovni i razigrani ateizam moje prve mladosti nestao je odjednom poput mladenaÄke ludorije. Shvatio sam svoje prijatelje vjernike i ponesen solidarnošću i osjećajem pratio sam ih ponekad na mise. Radeći to nisam se uvjerio da postoji Bog kao biće koje upravlja naÅ¡om sudbinom. Pa ipak, Å¡to ja znam?
A oni, jesu li oni znali? Jesu li bili sigurni u svoju sigurnost? Sjedio sam u crkvi s Äudnim i ugodnim osjećajem da su moja nevjera i njihova vjera neobićno bliske.
“ (Iznevjerene oporuke, NZMH, Zagreb, str. 13-14.)

AteistiÄki "konvertiti" od starog (staljinistiÄkog, titoistiÄkog) na "novi ateizam" zadržali su sve kljuÄne odrednice starih uvjerenja: nesnoÅ¡ljivost, rigidnost, agresivnost, pa i gorljivu mržnju prema vjernicima, vjeri, Crkvi, kleru.

U Äitavoj priÄi o hrvatskom "novom ateizmu" najzanimljiviji mi se Äini mudroslov i "ateistiÄki aktivist" dr. Pavle Gregorić. Naime, zanima me zna li taj "ateistiÄki aktivist" kako je njegov djed, po kojem je dobio ime, doÅ¡ao do vile na TuÅ¡kancu i Å¡to o tome "ateistiÄki" misli?

Ako sluÄajno ne zna tu potresnu i tragiÄnu (za bivÅ¡e vlasnike) i "junaÄku" (za njegova djeda, narodnog heroja) priÄu, neka me slobodno nazove da mu je ispriÄam. Naime, sedam sam godina radio sa suvlasnicom te vile i priÄa mi je dobro poznata.

Slaven Letica, facebook

www.hkz-kkv.ch

151 - 2018

 

 

Neue Seite 1
© 2002 HKZ Hrvatska Kulturna Zajednica
Design & programming: